【摘要】康德的“哥白尼式革命”通过先验形式的提出为经验的可能性和知识的普遍性建立了基础。但由于康德的先验形式是一个主体性的范畴框架，这使得康德的先验哲学仅仅只是从认识论的角度建立起来的一种主体与客体的相互关系，一方面物自身与思想是分离的，另一方面思想自身也被禁锢在一个固定不变的主体中，因而失去了创造的活力。德勒兹认为思考创新和创造的产生条件，恢复思想的创造力是当代哲学的一个重要问题，就此，通过对康德先验哲学的批判性解读，德勒兹将康德的先验唯心主义发展为一种先验的经验主义，以“游牧式”的“无形象”之思恢复了思自身的创造性活力，从而开拓了一个新的思维领域。